Существует ли опасность подхватить инфекцию при целовании икон, крестов и рук священников
Каждый раз, когда заходит вопрос о церковной антисанитарии, то религиозные апологеты уверяют, что в храмах всё освящено и нет никакой опасности подхватить инфекцию при целовании икон и крестов, рук священников, причащении с одной ложки.
Исторические факты, напротив, свидетельствуют о том, что во время эпидемий прикладываться к иконам и причащаться запрещалось, поскольку это способствовало распространению инфекции и грамотные священники это осознавали. Обратимся к истории.
1352 год «Моровое поветрие»
В 1352 году на Русь с Запада, скорее всего из Польши, была занесена «Чёрная смерть». Первым русским городом, пережившим беду, известную у нас как «моровое поветрие», стал Псков, где умирали целыми семьями, вымирали улицы. Люди обратились к архиепископу Новгородскому Василию, а тот не побоялся приехать в пораженный чумой город и провел там крестный ход, дабы избавить псковитян от напасти, на который вышло всё оставшееся в живых население.
Перед этим суеверные псковитяне сожгли двенадцать женщин, объявленных ведьмами.
Болезнь вспыхнула с новой силой, а владыка скончался на обратном пути в Новгород 3 июля 1352 года.
Новгородцы поместили гроб с телом архиепископа в Софийском соборе и народ повалил на прощание. Трагические события не заставили себя ждать, в Новгороде вспыхнула эпидемия, Белоозеро и Глухов вымерли почти полностью. Чума дошла до Москвы, главной её жертвой
стал сын Ивана Калиты, великий князь Московский Симеон Гордый. Он умер 27 апреля 1353 года. И только зимой 1353 года эпидемия пошла на убыль, унеся с собой 25 миллионов жизней в Европе и на Руси.
Мор 1521-1522 годов
Во время эпидемии в Пскове, закрыли Петровскую улицу, в которой начался мор "с обою концов", запечатывали дома, в которых находились больные, запретили священникам посещать больных.
1654 год – эпидемия чумы
Страшная эпидемия чумы обрушилась на Москву Люди, в панике бежавшие из города, разносили болезнь в глубь страны и уже в сентябре эпидемия охватила почти всю центральную часть России.
Патриарх Никон покинул Москву после первых признаков эпидемии, уехав в Троице-Сергиев монастырь, царская семья была отправлена в Калязинский монастырь. Народ, по сути, остался брошен на произвол судьбы, уповая только на Бога. Жертвами болезни оказались более семисот тысяч человек.
1770-1772 годы – эпидемия чумы
Во время этой эпидемии архиепископ московский Амвросий (Зертис-Каменский) отменил старинный обычай собираться утром безместным священникам у Спасских ворот, где их нанимали служить обедню, петь молебны, отправлять панихиду; приказал священникам исповедовать и причащать больных, не прикасаясь к ним, а через двери и окна; не отпевать умерших, не завозить их в церковь, а отправлять прямо на кладбище; запретил крестные ходы и ежедневные молебны о прекращении эпидемии.
Однако религиозный народ возмутили такие действия архиепископа, они ведь ждали спасения от Бога.
Кто-то из верующих рассказал толпе, что ему явилась во сне Богородица и сказала, что вот уже тридцать лет никто не совершал молебнов и не ставил свечи её образу Боголюбской Богоматери, висевшему на Варварских воротах, которые вели в примыкавший к Кремлю Китай-город. Якобы Господь решил за это послать на Москву каменный дождь, но она еле умолила его не делать этого, и тот якобы ограничил наказание москвичей трехмесячным мором.
Весть тут же облетела весь город и население повалило к Варварским воротам, где молебствия шли с раннего утра до поздней ночи. Для сбора пожертвований поставили сундук, который быстро наполнялся. Поскольку икона висела высоко над воротами, то, чтобы ставить свечи принесли лестницу.
Архиепископ приказал убрать икону вместе с сундуком и с лестницей.
Возбуждённая толпа с криками: «Богородицу грабят!», бросилась избивать солдат и подьячего, а потом устремилась к Чудову монастырю, где жил Амвросий. Предупрежденный архиепископ выехал в Донской монастырь.
Чудов монастырь был разграблен, всё ценное разворовано, народ повалил в Донской монастырь. Архиепископа обнаружили в алтаре, его вытащили во двор, кто-то ударил его колом по голове, а потом его растерзали.
1970-годы. Холера в Поволжье
Холера свирепствовала так, что люди умирали сёлами. На дезинфекцию территорий посылали даже советские войска. А в августе 1970-го местоблюститель патриаршего престола и будущий патриарх Пимен издал распоряжение, запрещавшее в районах, охваченных холерой, прикладываться к иконам и причащаться.
Наши дни
Сейчас, после всех известных нам печальных обстоятельств с ковидом, угроза заболевания которым по-прежнему остаётся, и некоторые граждане переболели уже не единожды.
Однако церковь продолжает работать в обычном режиме, который предусматривает определённые правила поведения в церкви для верующих.
Рассмотрим эти правила.
Как правильно прикладываться к иконе и другим святыням в церкви?
● В Церкви принята традиция: подойдя к иконе, кресту, Евангелию, дважды перекреститься с молитвой и поясным поклоном, приложиться и еще раз перекреститься, сделав поклон.
● Первая икона, к которой прикладываются, войдя в храм — расположенная на центральном аналое. Это может быть образ праздника или святого, чья память совершается в этот день. Или же изображение святого или события, в честь которого освящен храм. Например, в храме, посвященном Пресвятой Троице — образ Троицы.
● Поцеловав икону на центральном аналое, подойдите к наиболее почитаемым в храме образам, Распятию и мощам. При этом нужно следить, не мешаете ли вы молящимся за богослужением.
● Если у вас накрашены губы, сотрите помаду — следы от нее трудно отмываются со стекла.
● Желательно прийти до начала богослужения и приложиться ко всем святыням, которые вам дороги, или сделать это после службы во избежание торопливости и суеты.
● На иконе лик целовать нельзя, нужно прикладываться к изображенным рукам, ногам, одежде.
● Если перед вами образ Спаса Нерукотворного или Спаса в Терновом венце, следует целовать волосы, венец.
● Если на иконе есть мощевик — прикладывайтесь к нему.
● Изображено много святых? Несмотря на это, икону целуют один раз.
● Прикладываясь к Кресту — нужно целовать ноги Христа.
● Если перед вами Распятие с Предстоящими - положено с молитвой сделать земные поклоны и, стоя на коленях, сначала приложиться к ногам Христа, потом к нижней части одежды Богородицы и апостола Иоанна Богослова или святой Марии Магдалины.
● После литургии крест в руке священника лобызает каждый прихожанин, не делая поклонов, чтобы не задерживать людей. Приложившись к кресту, нужно поцеловать поручь или руку священника.
То есть, как вы уже поняли, верующие, приходя на службу прикладываются ко всем иконам – такое правило. Иконы после каждого поцелуя не протираются, это делается после службы, да и где найти столько сотрудников, чтобы поставить около каждой иконы.
Далее начинается литургия, во время которой происходит причастие общей ложкой, по окончании службы все под ходят к кресту и целуют руку священника.
Убийство архиепископа Амвросия, гравюра Шарля Мишеля Жоффруа, 1845 год Фото из открытого доступа.
Вы спросите, брали ли на анализ смывы с икон. Да, брали. Результаты неутешительные – были обнаружены стафилококки, стрептококки, синегнойные и кишечные палочки. Представители церкви и не отрицают, что на иконах могут быть бактерии.
Что касается причастия, то согласно православному вероучению, считается, что в чаше под видом хлеба и вина находятся настоящие тело и кровь Иисуса Христа. Часть верующих и священников из этого делает вывод, что заразиться от причастия нельзя, ведь тело и кровь Господа не могут быть переносчиками вируса. И добавляют при этом, что:
«Коронавирус не существует сам по себе, всем управляет Господь! И если попускаются эпидемии и другие скорби, то, вероятно, цель одна – остановить распространяющееся безбожие, привести людей к покаянию. Поэтому и эпидемию коронавируса хорошо бы встретить с покаянной молитвой, постараться оставить греховные привычки. В Таинствах действует Господь, верим, что Он и сохранит от всякого заражения! Но чтобы не искушать Господа Бога нашего, следует принять некоторые меры в храме – например, лучше мыть посуду в трапезной, ввести одноразовые полотенца, запивать после Причастия из одноразовых стаканчиков».
Что тут сказать? Пожалуй нечего.